| 雷锋精神影响世人整整50年了。岗位平凡而意志坚定，生命短暂却追求执着。共产主义理想是美好的，为人民服务是高尚的。可真正能够将美好理想确立为坚定信念，将助人为乐落实到一生的行动，纵观人类历史，只有两种人能做到，一是墨家弟子，一是共产主义者。
为他人着想，为人民服务，是人区别于动物，人类社会区别于动物世界的一个显著标志，是人的社会性的集中体现。人们在生产劳动过程中形成了各种各样的人与人之间的关系，以及处理人际关系的诸多准则，这种社会性才是人的本质属性。一个人从出生开始的成长过程就是一个社会化的过程，所以，“和谐”就变得尤为重要， “利他”就变得不可或缺。人的社会性衍生了人际关系的“利他性”，以及对公平正义的不懈追求。助人为乐，全心全意为人民服务，是雷锋精神对社会公平正义的自觉追求，是运用自己的绵薄之力帮助善良的弱势个体排忧解难，体现了行为的“利他性”。
雷锋在日记中说：“对敌人要狠，要像严冬一样残酷无情；对党、对人民要忠诚坦白，永远忠于党，忠于人民。”雷锋一心向党，把党比作母亲，把自己的生命看成是属于党和人民的，无论遇到怎样艰难复杂的情况，都坚决听党的话，一辈子跟党走，为了党，愿洒尽鲜血，永不变心。雷锋是一个实干家，是一个勇于探索的创造者，他总是把实现崇高的理想落实到本职岗位上，干一行，爱一行，钻一行，甘做一颗永不生锈的“螺丝钉”，充分体现了人类高于动物的社会本质属性。
人类的“利他性”，在墨子那里叫做“侠义”。春秋战国时期，社会动荡。许多国士变为游侠，良莠不齐，于是墨家在其经典著作中研究并阐述了任侠精神，加以引导。墨子认为侠士就要自苦为极，损己利人，把为天下百姓谋利当作份内之事，侠的行为方式就是行侠仗义，除暴安良，惩恶扬善，全然不顾自己的私利，强烈反对 “恃强凌弱”。在国家律法不能惩恶扬善，“天下失义”的条件下，“侠义”品质弥足珍贵。《墨子·贵义》记载：墨子看望老朋友，朋友对墨子说：“现在天下没有人行义了，你何必独自苦行为义，不如就此停止吧。”墨子回答：“有个人生养了十个儿子，只有一个耕种，其他九个闲着，这一个耕种的不能不更加努力啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，您应该勉励我行义，为什么还劝阻我呢？”
墨子十分重视劳动人民。追求理想社会，老子寄希望于“天道”；孔子、韩非子寄希望于“王道”；墨子则寄希望于“侠义道”，即通过劳动人民自身的努力，通过开发人的智慧与潜力，来改变生活状态和社会秩序。墨子反对儒家所说的“天命”，批评孔子的“仁”存在亲疏厚薄之别，主张无差别的人道主义原则，认为人生来平等，这是上苍赋予人的不可被剥夺的权利，立法的目的是为了保障人的尊严、价值、权利。墨子认为，与其说服君主，不如自己行动起来。换句话说，相比寄希望于君王，墨子对自己更有信心，对劳动人民更有信心，这种异于诸子的独特之处，恰恰体现了墨家憎爱分明的平民立场。这些同马克思主义实践的观点，人民群众创造历史的观点也是高度一致的。
“损己利人”与“舍生取义”都有为了正义事业奉献牺牲的意思，但舍生取义过于轻视人的生命，过于追求“义”的虚名，因为这里的义更多的是“忠君”之义。损己利人则更加关注人的生命，以及人自身的能动作用，主张通过克勤克俭，苦修损己，开发自身潜能，钻研技术发明，来改善劳动人民的生活状态，让劳动人民得到实惠。对此，老子有一段精辟的论述：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余；孰能有余以奉天下，唯有道者！是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。在老子看来，人类存在贪欲和奢望，有余的人还要不断的从不足的人那里索取，从而导致有余的人更加有余，不足的人更加贫穷；谁能把有余的部分提供给天下人，谁就是道德高尚的圣人；圣人做好事不居功，不愿意表现自己的贤能，这样的人只存在于理想之中。不难看出，墨子及其团体“损己利人”的行为准则，恰恰是老子所推崇的“天道法则”。
完美社会的基本要求是公平正义，理想人格的价值取向是知行合一。立场坚定地选择为他人谋福祉的事业，慎终如始地践行助人为乐的传统，是宏大理想追求与笃定行为准则的完美统一，体现了“知行合一”的优秀品质，唯有这样的人，才可能推进人类文明的进步。墨子及其团体坐言起行，为实现其社会理想四处奔波。《淮南子·泰族训》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不旋踵。”他们平时食“藜霍之羹”，穿“短褐之衣”，足登麻或木制的“歧矫”，是一群深为战乱所苦、决心在艰苦的生活方式和严密的准宗教团体中实现人生价值的“游士”。这个团体的首领称之为“矩子”，所有的墨家成员都要服从“矩子”的指挥。笃信墨学的苦修者，以自苦为极，损己利人，完全不同于社会的价值标准，为了所有“正义”的事大声疾呼，嫉恶如仇。墨家团体为了宣传自己的政治主张奔走天下，医国疗世，到政治黑暗混乱的国家宣传尚贤尚同之理；到贫穷的国家宣传节用节葬之道；到沉迷于声色的国家宣传非乐非命；到尚武侵凌的国家宣传兼爱非攻……墨子本人也经常带领墨家团体参与政治军事活动，帮助小国抵御大国侵略。
纵观历史，墨家学派“侠义精神”中的“平等利人”、“为天下百姓谋利”的精神，与雷锋精神中的“助人为乐”、“全心全意为人民服务”尽管隔着千年之遥，却有着一些共同之处。雷锋同志秉承了中国传统文化的“侠义”精神，将人类的“利他性”推到了一个最为彻底、最为宏大、最为有前途的境地。他的事迹几乎没一件惊天动地，但对“小善”的坚持让他举世闻名，流芳千古。雷锋的钉子精神，弘扬的便是传统文化的忘我奉献、敢为人先、生命不息、战斗不止的进取精神，一种脚踏实地、任劳任怨、艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风。钉子这种钻劲、挤劲和韧劲，这种从不投机取巧，低调做事、高调做人的姿态，这种默默无闻，不事张扬，甘于奉献的踏实作风，超越了国界，穿越了时空，成为推动人类文明进步的宝贵精神财富。
稿源：荆楚网
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