面对警察抓嫌犯需要帮助，72岁的邓奶奶和38岁的田师傅挺身而出；与之形成鲜明对比的，是站在一旁“看热闹”的围观市民。（《十堰晚报》9月17日）
今天的中国社会，跳楼自杀有人围观，警察抓贼有人围观，甚至于老外救人也有成群结队的国人在围观……由此上溯到20世纪初，革命党人在菜市口被砍头就已经有不少看客早早伸直了脖子在那里围观了。套用一句时髦的话，有中国人的地方就难免有围观，围观真是无处不在，无时不有，无孔不入。
网络发达的今天，“围观者”居然开始被围攻了。小伙站在沈阳南八马路18层大楼顶楼欲跳楼自杀，当公安、消防展开紧张救援时，楼下却3次出现“快跳下来”的呼喊声，很多人甚至拿来望远镜和相机观看，此时就有人提醒“冷漠围观”频频上演当引起国人反思；看到成都市三圣街某酒店青年女子欲跳楼数百人围观起哄，甚至有人弹吉他为之“伴奏”，再次让人领教到国人的麻木不仁；面对兰州雁滩少年溺水近千人围观，甚至嘲笑施救者的时候，也有人发出了“看客心态暴露国人精神残疾”的慨叹；当老外在中国见义勇为而国人冷漠围观的事情已经发生了很多起的时候，有人怀疑那些围观者是否还知道什么叫做“廉耻”了。随着大学生、中学生勇斗歹徒被捅死的惨剧在“围观”下频繁发生，不得不让人们心有余悸：下一个被围观的会不会是我呢？冷漠的围观，只能让悲观失落者更加绝望，让见义勇为者孤立无援，让为民请命者流血又流泪。
究其围观的原因，不外乎好奇心、盲从、麻木不仁。可这些本不该建立在他人的苦难之上的。今天我去围观，说不定明天我就成了被围观的受害者。中国自古就是礼仪之邦，孔子主张“非礼勿视”，孟子主张“舍生取义”，墨子主张“兼爱非攻”，这些价值取向影响了中国数千年：路见不平拔刀相助的侠义精神，安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜的忧患意识，“地狱不空誓不成佛”的舍身精神，助人为乐的雷锋精神，以及全心全意为人民服务的白求恩精神等等。这些都是我们的宝贵精神财富，都是与马克思关于“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”的共产主义精神相契合的。当人们遇到危险的时候，首先想到的是谁呢？是自己的亲人，是国家公职人员，还是那些袖手旁观的人呢？这个时候恐怕很少有人想到共产党员。
72岁的邓奶奶就是一名共产党员，她1958年入党，曾被评为省劳模。正是由于邓奶奶的及时“搬兵”，才叫来了田师傅和郭警官一起制服了差点脱逃的嫌犯。邓奶奶现身说法，让无数围观者汗颜。邓奶奶的举动体现了一名共产党员的人格和党性。在人民群众人身财产安全受到威胁时，当许多群众在麻木地围观时，共产党员该做什么？革命战争年代我们的党员同志敢于挺身炸碉堡，敢于用自己的胸膛堵抢眼，和平年代我们的党员和子弟兵敢于跳入滚滚长江组成人墙抗击洪魔，我们的党员医务工作者奋战在抗击非典第一线，牺牲了自己，保卫了群众。
中国拥有7800万的党员，随着现代化建设的不断推进，党的阶级基础和群众基础在不断扩大。虽然围观现象无孔不入，可我们的党员也是无处不在的。作为共产党员，关键时刻决不能将自己混同一般群众，既不能围观，也不能作无关痛痒的评论者，而是要挺身而出，带领群众去救人、去抓嫌犯，像邓奶奶那样用自己的实际行动坚决与不良风气作斗争，从而真正体现出一名党员的本色，发挥到一面旗帜的作用。
