——评论习近平《念奴娇•追思焦裕禄》

魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气！

依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。

百年庆典前夕，央视的党史（高校生）问答大会如期播出。在讲到焦裕禄同志时，便讲了《念奴娇•追思焦裕禄》一词，引得全场齐诵。关于旧词重提，已不是第一次。早在2014年的兰考县的访问中，习主席带头重诵，在那追思的语句中，半夜坐在书桌前捧着《人民追思焦裕禄》一书的背影浮现眼前，桌上明镜一方，镜中沙丘一片，笔中墨如流水。

地界、天边、人心，万里虽远，归来心切，愿望不改。盼望的是流水山丘土地，归宿也是兰考的流水山丘和土地。这既是人民的心声，也是人民所在、所用、所见、所拥、所享的渴望。这种渴望，建立在深厚的群众基础之上，产生于被汗水浇灌的土山土水之间。之所以蕴育着深切的渴望——且是一种感染万物气贯长虹的渴望，答案尽显——好官也。

何为好官，标准由人民制定，评定由人民执行，需求由人民提出。这些都随着时代的变化，对生活质量的需求的转变而出现区别，但它的表现却客观而形象，稳定且长久——将血泪化作滋灌百姓的甘霖，把自己化为扎根土地的大树。焦桐一语三关：一是引用典故，蔡邕用烧焦的桐木做琴音色好，代指好琴，这里的琴代指为百姓谋福利的官，好琴指好官，音色代指做出的利民之事。二是确有焦桐之桐，系焦裕禄在兰考工作期间种植的桐树，是焦裕禄为百姓做好事留下好的名声的象征。三是借“焦”字指焦公之人，体现其如桐般扎根土地的决心与意志。泪洒焦桐，既是群众悲焦公逝陨之泪，又是焦公为群众尽瘁之泪。雨落长青，既是焦公为百姓降福之雨，又是百姓为焦公默哀之雨。一言之间千语过，一句未落万声涓。1990年，时任中共福州市委书记的习近平就已经对党的精神和党员干部的作风习性有了充分的认知和独到的理解，其文学底蕴和政治意识也初显大国领袖的端倪。在灵性的文笔之下，焦公之人、焦公之形与焦公之事，融为一体又徐徐流动。桐树有植物之生命，也有人之灵魂；有土地之灵气，也有建设之生气。又定义了好官，展现了“好”之动人，演绎了“官”之温情。

随着词句和岁月的双向推进，沙丘的背景也宛然显现。沙丘，是记忆中的兰考，也是焦公的兰考。正如词句所言，是生死寄托的地方。这是兰考百姓生长落叶之地，显而易见，却也是焦公的生死之系。焦公为兰考献身，死而后已为死之系可以理解，但对于来自山东的焦公来说何谈生之系呢？实然，焦公虽只任职两年，与兰考人民的土地情谊之深，言道第二故乡亦不为过。但从根源的角度来说，党的精神之烘托与土地生命的浸润，使这两年短暂的经历成为了一次重生——虽然表现为肉身生命之结束。而那新的生命也是迥然不同的；没有长度，但又无限长；没有重量，却又无限沉。这是一个党员干部上升为“人民的党员干部”的终极蜕变，也是一个个人剪影升华为国家缩影的生命史诗。焦公临终前有言：“我死后只有一个要求，要求党组织把我运回兰考，埋在沙丘上”。这正是给自己崭新的生命谱一页可歌可泣但势必会绕梁百年的律吕。所谓暮雪朝霜，则既有日月流转境况变迁英雄之气永不改的象征，亦有英雄意气气贯长虹，圣魂骄骄，前生终如雪白，后生始如霜明之感了。

下片言起，用一个“洗”字，从思绪回到现实，明月仍在，故人难觅。如洗的是明月，亦是衷肠。夜夜缠思，日日忧索，为何？为的既是渴望活水源头的兰考人民，也是需要榜样力量的中国人民。君一举动清旗，清旗树威风，威风贯江河，江河荡，水波移。我们遇到了愈多的困难，才会愈加感到焦公一辈好官的难能可贵。他的离开对于人民来说是莫大的损失，但也犹如飞石击水，击醒了沉睡的人，激励了奋进的人，集聚了志高的人。这也侧面体现，好官不仅仅是重要的，更是必要的。人民由好官会聚，党建由好官推动，中国共产党的执政地位更是有好官巩固。极言至此，又可以说，洗的不仅仅是衷肠，更是爱党爱国爱人民的赤诚之心。

千百年前，平公在《离骚》中写下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的诗句，荡气回肠。而如今神女无恙，相同的路，由不同的人去走。都是心系祖国的贤士，都是英年早逝，但前者含冤受屈身处绝望之中，后者清风两袖身后希望绽放。我们从中看到的既有人与人的区别——前者消极抗争，后者积极抗争；但更是时代与时代的区别——前者腐败昏庸，后者罅隙求生。从这里可以知晓，好官与好的政权之间的辩证关系：前者推动后者发展，后者为前者存续与利用提供条件。所以，在黑暗的时代渴望好官，但往往求之不得；而光明的社会这种渴望会更加强烈——因为追求好官的成本也大幅降低了，产生也更加容易了。

说完了好官的标准、表现、信仰、作用、反作用，词篇也已步入尾声，也讨论到了一个终极话题——好官的人生价值。所谓为官一任，造福一方。既是把作为人民官的分内事做好的同时，通过做一些“分外事”，切实的改善人民的生活状况，也就是所谓的“造福”。这些“分外事”，在于工作之外，也在于工作之内——将超越物质的精神层面的群众需求列入日程，在解决温饱的同时为精神文明建设建立物质精神双基础。所谓“好官”，宛如无光极夜里的一束烟火，其价值有三：燃其身以乐众生；明其焰以光长夜；振其彩以宏国威。与此同时，其个人的价值也得到升华，所谓云云“成功”，岂有比奉献于国于人民更大的呢？便也“遂了平身意”，“赢得生前身后名”了。

灯芯燃尽，朝阳初起，天色趋红，心却翠碧。思绪如流水，滴滴点点，流向绿色。这绿色，清新，如草木丛生的兰考；这绿色，灿烂，如光明熠熠的未来；这绿色，生气，如日益繁荣的国家。三关一语，三点一线，三终一极。思绪的江河潮涌，散开，散开，浩荡的前方无限路。焦公是一粒种子，长成大树，树开花，花粉飞溢，云荡荡，风傥傥。再看旷原，繁花遍野。花丛中穿梭，看不见的脚下的土壤，愈加肥沃，是生根的力量。