——国漫电影《哪吒之魔童转世》随感

我们看到的国漫走向成熟，不在于它的特效，不在于它的笑点，不在于它的宣传，而在于一个故事所呈现出来的价值深度。

《哪吒之魔童转世》这部电影里，没有寻常意义上的正反派，善恶对立法则，人物都是鲜活的个体，有血有肉。每一个人的表象背后都有故事，每一个看似的善与恶，当我们探下去，去看其中的曲折迂回，是对是非，都不再那么凌厉而分明了。

哪吒本是魔丸，却因为父母和太乙真人的宽容教诲，善的种子在它本该为恶的灵魂之中潜滋暗长，熬丙本是灵珠，却因为师父和父亲的期望要去为恶，为了拯救全族的命运，却企图要伤及无辜。

不错，这里所传达的价值似乎很简单：我们走什么样的路，似乎都是自己的选择，没人能定义我们是谁，我们自己定义自己的生命。这一版本哪吒的人物构造，身上有一种悟空传之中悟空的劲头，亦正亦邪甚至挟了几分戾气，跟命运抗争到底，不服输。

我们的命运说到底还是掌握在自己手中，所以第一个关键词，叫做“选择”。

在影片之中，本该为恶的哪吒选择为善，本该为善的敖丙选择为恶。选择不同，道路不同，生命不同，哪吒的话如雷贯耳，给予每一个观影者以剧烈的震撼：“若命运不公，就和他斗到底”“如果你问我，人能否改变自己的命运，我也不晓得，但我晓得，不认命就是哪吒的命”善与恶，本就不该是天注定，命运，是自己的选择。这样看来，哪吒似乎要比敖丙更值得歌颂了，哪吒教导敖丙，不必在意他人的成见，要活出自己的样子。可是敖丙就真的是不堪的懦弱之徒吗？显然不是的。

事实上，并没有什么是标签式的简单而片面的选择，排除偏见、保持理性，就要通过个体觉悟与环境濡染之间“博弈”的过程，去立体地看故事的走向。影片呈现给我们：申公豹不恶，敖丙不恶，李靖夫妇不恶， 世人也称不上恶。但从侧面告诉我们一个道理，要沉下心来，不要急，不要去过早地定义，要细细地思考，跳出急于定义的思维方式，去洞见脸谱化形象之外的深刻与曲折。

相比于哪吒的敢作敢为，率性洒脱，熬丙的形象的确不够英勇，他的不忍，他的一次次犹豫，他的懦弱都真实而生动，都是那么的有情可原，甚至理所当然。我们怨不得他，因为他从出生开始就背负了太多，哪吒虽为恶之果，却有父母和师父永远作他坚强的后盾，这使得他可以率性而为，哪吒的父母和师父爱他、支持他，敖丙的师父和父亲同样爱他，但更寄厚望于他。更压注于他，使得他不能依着自己的意愿、依着自己所信服的准则去行事。

哪吒的矛盾，更多地是内与外的挣扎，在于世人的偏见和自我内心的操守，他在村中人的排挤、误解、渴望被接纳之中不断挣扎，在命运的注定与自我的向善之心之间摇摆，最终选择以一己之力拯救陈唐关百姓，殉身以自证。而敖丙的矛盾，是不可告人的，在阴暗潮湿的角落里不断发酵，始终在摇摆不定的，两种辩不来对错的价值观之间的挣扎，自己心中的良善，与哪吒的友情，对无辜者的不忍，拯救全族的重担，师父与父亲施压于他的责任。哪吒可以说“我命由我不由天”，但对敖丙来说，他的命，甚至都不是独属于自己的。

在银幕上，哪吒无疑是“很酷”的一个形象，哪吒刚烈，偏执，坚定，爱恨都清晰可见，都是燃着火焰，闪着刀剑的锋利。而敖丙是不够“酷”的，他温润的外表下承受了太多的负荷，所以他的步伐无疑是滞涩的，沉重的，他无法像哪吒那样敢爱敢恨，哪吒可以一啸冲天，纵情激烈，而他注定是匍匐隐忍，百转千回。

第二个关键词，叫做“塑造”。

他人言我为妖魔了，那我便做给他们看。这是魔童哪吒的行为出发点，好心好意在一次次地被曲解之后，他干脆破罐子破摔，将内心的愤郁以这种方式报复发泄。眼看着哪吒一步步堕入深渊，父母和师父心急如焚又无能为力，便捏造善良的谎言，告诉他，他本为灵珠，是天生斩妖降魔的命，他之所以被人误解，是因为有沉重的责任在身。他是肩负着苍生社稷的神圣的神灵，而不是他人口中的妖魔鬼怪。

哪吒被这样英雄式的情结与语境所打动了，神圣感和使命感便在他的心中拔地而起，灵珠身份的赋予，让他对这样的“人设”有了认同。起码，他内心的偏执与乖戾似乎松动了，谁不想去试试，去做个英雄，去承担起这份别人没有的非同寻常的神圣。于是他能够承受了，活在杜撰里，做一个不得已要隐藏身份，哪怕被世人误解，仍然伟大崇高地拯救世人的形象。

这种光荣感使命感像一剂迷药，让他心中的大厦被颠覆。到了这里，让我们感慨于家庭教育和生长环境的重要性，一个心智尚未成熟的孩子，他拥有怎样的引路人，很大程度上决定了他会被指引着走向哪一条路。同时，这背后令人细思极恐的是，也许“真相”本身并不存在，而是因为人们有意的引导和塑造才存在。这里的价值观和尤瓦尔赫拉利在《人类简史》之中的阐释有相似之处，虚构往往具有无法比拟的力量，或者说“虚构”这个词，本来是相对于真实而存在的，但或许虚构与真实，根本就没有绝对的界限和区别。假作真时真亦假，真作假时假亦真，也许从来都不存在什么终极真相，正如有句话所说的：有些事情，不是因为存在才被相信，而是因为有人相信才会存在。我们的生命，因为故事被赋予意义，我们的人生道路，因为主观的“相信”而得以走下去，这种“相信”，显然和我们的父母、师长的谆谆教诲是分不开的。

至于这信念究竟是真是假，似乎已经不是那么重要了。也许人性本无，全靠人的认知才得以被构建。就如同哪吒，在陈唐关百姓的成见输出下，他是魔丸，在父母师父所杜撰的英雄故事里，他便是神明。

最后一个关键词，便是“崛起”。

这里的“崛起”，当然是从影片主题的升华之中讨论国漫的崛起之路。若是从将支撑着国漫走出来，源源不断给予其力量的中国文化的角度而言，这个关键词，应该是“归来”。

哪吒与敖丙，一体两面，正如同中国传统文化里的阴阳调和，八卦乾坤，两人齐心协力，执手与共，则造化可改，天命可逆。这无疑是观众心中最期待的结局，当然，两人合一之后所迸发出的巨大力量，也是我们沿着中华文化的脉络，依稀可以猜出个大概的情节。敖丙形象所代表的的徘徊者，其“坚定”意志的生发，需要一个触发的契机，或者出现一股绝对力量将其推向或善或恶的一边，而剧中的哪吒，无疑是那个拯救他的人，是将踌躇于善恶的两边不住地摇摆的敖丙，最终推向善的那个人。这股强大的推力，来源于共命运的惺惺相惜，来源于彼此生命之中的非凡意义，更来源于本该为恶者偏要不信天命的邪，来源于哪吒用实际行动昭示：哪怕遍体鳞伤，也要活出自我。这里不屈不挠，坚韧挺拔的英雄形象，又是中国文化里抗争精神的一个写照了。

最后，影片的弹幕《中国神话系列》让看完哪吒本就激动不已的我不由得打了一个寒战，那是怎样的一种颤栗感，亦或是民族的骄傲，倏忽间在心中拔地而起，似乎在应和着近几年国漫的崛起之势，从大圣归来，到白蛇缘起，哪吒此刻更加有底气地呐喊：中国的动漫，中国人国漫时代，缘起于上下五千年的神话宝库，如今披荆斩棘，正热血归来。

国外有漫威系列，有雷神之锤，有狂热的影迷和呐喊，而我们，能够拥有什么，将会拥有什么？这些问题，先暂时搁置在这里，无需回答，也无需争论，一切都会被证明，在或近或远的未来。只是当下，这部电影所唤起的，在熊熊地喷薄、燃烧着的，是一种充溢于胸腔不可名状的震撼与激动，让每一个有情怀的华夏子女，都热泪盈眶。

（红笔：杨睿华）