“店里其实不缺人力，但是我们不忍心看着她总是一个人，在这里她能感受到自己是被需要的，作为儿女，我们不仅仅是要做好父母的赡养义务，让老人有事可做，觉得开心，能实现她的价值，这也是尽孝心的一种方式。”在重庆，把87岁岳母刘婆婆“哄”到自家所开火锅店上班的女婿刘建老板这样对记者说。
这位长期务农的刘婆婆有着不输六十岁老人的硬朗身体，只是由于老伴儿去世后，不再种地的她反而越发衰老，常常望着电视机发呆。从报道提供的素材看，老人并没有生存的温饱之忧，更多的则是这一辈人常有的孤独。用心的女婿就把她“哄”到店里来，帮忙做些杂务，“撒谎”称这是一份正式工作，是店里的正式员工，把工作报酬说成是店里的福利，硬要让老人“劳有所得”。
这是一个多么“美丽而温暖的谎言”。
让老人“被需要”，原来不是通常意义的“需”与“求”、“招”与“聘”，“用”与“做”，而是设身处地替老人着想，千方百计哄老人开心，因势利导用老人所长，让老人有存在感、价值感，觉得自己不是吃闲饭、被照顾的，也不是等着老去的。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”对于孝老，中国传统文化历来有养身、养心、养志的说法，老板刘建对待家里的老人，明显超出了养身的段位，进入了养心和养志的境界，里面蕴含着对老人真正的孝敬。
然而，面对银发浪潮的快速涌来，我们在认真准备老龄化社会到来的同时，社会上也弥漫着一股“恐老”情绪。在有些人眼里，似乎老年人快要成为民族复兴和国家富强的包袱。有些影视剧和媒体在反映老少两代人关系现状时，动不动鼓噪年轻人要“整顿这”“整顿那”，有失分寸地主张年轻人尽管开启自己全新的人生，只要自己高兴，不要在意包括家里老人、他人内心感受。在养老问题上，有不少做子女的将孝敬老人仍然停留在管吃管穿给物给钱的层面上。尤其是科技发展到数字互联网时代，很多老人陷入现代化生活的“遗民”之窘境。
这家火锅店老板把老岳母安排为店里“正式职工”，虽然不涉及复杂高端的科技与云里雾里的软件，但滋润老人之心、成全老人之志，并不是每个人都容易做到的，不失为新时代敬老的一个通俗样本。前段时间，笔者评论两会提案中的老年话题，提出“公共场所的老年人多不多，是观察城市适老水平的窗口”，鉴于职场见“老”在发达国家是常态，有必要补充一句：“一个社会是不是敬老，除了一般意义的养老、护老，还要看能不能‘用老’，职场有没有力所能及的老人真正‘被需要’。”
“孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。”这家火锅店还有另一位“灵魂人物”——橘猫，它履职生物灭鼠，担任“夜间值班经理”，与聘用高龄老人不仅有某种相得益彰，而且极具“以天下养”的象征意义。一个善待老人，又善待动物如此自觉的人，他怎么不会“老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼”呢？说这家火锅店的“一老一猫”是人间烟火，更是社会敬老标杆，也并非言过其词。
（红笔：易国祥）
