2025年12月6日，肖战等人主演的抗日电影《得闲谨制》正式上映，上映以后，反响热烈，与以往抗日题材不同，这次并未着重渲染抗日英烈的牺牲与血泪，而是侧重于从基层视角刻画抗战时期国民对于日军从恐惧、不敢抵抗到敢于还击、抗争的深刻转变。当宜昌深山的炊烟被炮火撕裂，当工匠的千分尺对上侵略者的刺刀，《得闲谨制》用小人物的悲壮抗争，书写了一段藏在历史褶皱里的民族记忆。这部聚焦平民抗日的影片，没有宏大战役的壮阔，却以“拖家带口朝天作吼”的决绝，诠释了何为“匹夫不可夺志”的真谛。
以退为耻见风骨，忍让换不来安宁。从南京沦陷到宜昌逃难，莫得闲一家三代的流离轨迹，正是山河破碎时无数家庭的缩影。最初的他们信奉“避世求存”，将戈止镇的“戈止”二字视作救赎，以为缩进深山就能躲过战火。可日寇的铁蹄从不会因退让而停歇，当刺刀刺穿村民的胸膛，当家园在火焰中坍塌，“藏好了”的苟且被“又没有家了”的悲怆击碎。古人云“畏敌如虎者，必遭虎噬”，影片用血淋淋的现实证明：对侵略者的每一次妥协，都是对生命的二次伤害；唯有挺起脊梁，方能守护家园。
以老为根续文脉，灵牌承载不屈魂。九十余岁的莫家老太爷，自始至终紧抱家族灵牌。那几块浸透着岁月痕迹的木头，承载的从不是简单的宗族血脉，而是一部浓缩了千年的民族苦难史与抗争史。他时而糊涂，却从未忘记“鬼子是敌人”；他步履蹒跚，却始终以瘦弱身躯守护着文明的火种。这份坚守，恰是中华文化得以赓续的密码：从甲骨文的刻痕到活字印刷的墨香，从宗族祠堂的肃穆到家族灵牌的厚重，正是无数老者对根脉的执着守护，让中华文明在战火纷飞中未曾断裂。当老太爷挥舞斧头、嘶吼着冲向日军时，那份决绝早已超越“匹夫之勇”——那是文明存续的最后防线，是老辈人用生命为后辈筑起的精神壁垒。
以幼为光向未来，等闲之名寄厚望。莫得闲为儿子取名“莫等闲”，一句“莫等闲，白了少年头”的寄望，早已超越寻常父子情深，成为乱世中对民族未来的郑重托付。影片中，孩子懵懂的笑容与战场的残酷形成尖锐对比，却也如一束微光，照见了民族重生的希望。当莫得闲抱着儿子轻声说“攥住了日子的盼头”，当镇民们为守护孩童不惜以血肉之躯对抗炮火，他们捍卫的从来不止一条幼小的生命，更是“少年强则国强”的信念火种。幼儿的啼哭从不是恐惧的符号，而是唤醒无数普通人的精神铠甲——让逃难者放下怯懦，成为守护未来的“战士”。
以怒为刃勇出击，布衣亦能铸长城。从“怕孩子看不到明天”的深切恐惧，到“就是打”的振聋发聩，戈止镇民的转变里，刻满了人性的光辉与民族的骨气。莫得闲以工匠的精准，在竹竿中暗藏火药，用指尖的细腻对抗战争的野蛮；肖衍带领散兵架起苏罗通炮，以军人的血性点燃抗争的星火；夏橙一句“杀了他们家人能活”，则让女性在乱世中的决绝与坚韧，跃然银幕。当农具对上刺刀，当血肉之躯硬刚钢铁坦克，这场实力悬殊的战斗早已超越胜负本身——它清晰地证明：“中国的脊梁”从不在将军的勋章里，不在史书的宏大叙事中，而在每个普通人的骨气里，在布衣百姓“宁为玉碎，不为瓦全”的血性中。
“国破山河在，城春草木深”，杜甫笔下的乱世悲歌，恰是《得闲谨制》叙事的底色。这部影片以微观视角，将“民族危亡之际，人人皆是战士”的真理，融入每一个平凡人的选择与坚守：老太爷守护的灵牌、莫等闲承载的希望、镇民们迸发的血性，共同铸就了永不弯折的民族脊梁。今日之中国，早已远离战火硝烟，但影片留下的叩问却永不过时：唯有铭记“不忍让”的骨气，守住“文脉续”的根基，践行“莫等闲”的担当，方能让民族的火种在岁月长河中代代相传，让和平的阳光永远洒满这片曾被战火灼伤，却始终坚韧不屈的土地。
（作者：孔德龙 初审：乐乐 二审：宁云平 责编：文江）
