| 转眼间春节就要到了。如何度过一个快乐、祥和、安定的佳节，让农民兄弟有充分的获得感和幸福感，是摆在政府眼前的一件头等大事。按照以往惯例，政府出面组织“文化下乡”，将城里的文化形式送到田间炕头，然则此举往往事与愿违，仍然抵挡不住“麻将”等赌博之风的袭扰。农民腰包鼓起来之后就会有更多的文化需求，只有真正了解农民的这种需求，让他们在农村文化活动中唱主角，才能有的放矢，事半而功倍。
民间文化是中华民族文化的根脉所在。中华五千年文明就是一部劳动创造的历史，其中农民理所当然地是这部历史的主要创造者。农民的文化需求有许多是和民俗活动结合在一起的。比如，有的文化活动常常和红白喜事结合在一起，谁家有事所有乡邻都会放下手中的活计，民间的说唱、戏曲，祭祀、拜堂，乡俗、民风在这一天齐聚一堂，相互斗趣，发挥得淋漓尽致。此刻，主人家收获了面子，乡邻也得到了身心的愉悦和教育，他们一直在以农村特有的方式满足自己的精神文化需求。
农村日渐复苏的寺庙、祠堂文化也比较深入人心。农民在祭祀过程中，拈香烧纸祭祀祖宗，其实这并不是简单一句“迷信”活动所能概括的，实则有着极其丰富的内涵。修家谱、拜家庙、敬祖宗实质上是在教导人们不忘来路，传承优良家风，这些活动植根于几千年农耕文明的土地上，对于农民精神世界的构建具有不可替代的作用。因此，我们在提倡“移风易俗”的同时并不应该想当然地、自以为是地去“改造”农民的文化娱乐活动，以“提高”他们的文化水平，结果往往事与愿违。我们能做的，就是想办法结合这些农民能够接受的路径和样式，来帮助他们传承家风，弘扬现代文明新风尚。
农民最了解自己想看什么、愿意看什么。让农民在自己的文化活动中唱主角，给予农民以创造文化产品的空间，而不是政府大包大揽。农民文化活动的贫瘠化、空洞化的背后恰恰是由于其原生态的文化样式价值被质疑，其原有的精神文化活动被抑制所致。政府应当主动适应时代特点和农民精神文化需求的变化，为继承和弘扬具有民族传统和地域特色的剪纸、绘画、陶瓷、泥塑、雕刻、编织等民间工艺，戏曲、杂技、戏法、花灯、龙舟、舞龙舞狮等民俗艺术提供良好的软硬件环境，使之真正成为农民兄弟喜闻乐见的精神大餐。
(作者系“红笔”特约评论员)
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