不知从何时起，五一劳动节变成了旅游黄金节，劳动者是“三俗”农民工，劳动是“三低”旧工种。节日的内涵也随之变了：“做工的人最有用最贵重”，歌颂、赞美劳动变成了过去时，面对高速运行的经济，鱼龙混杂的文化，人们开始疑惑和迷茫：五一劳动节，到底该庆祝什么？该向谁致敬？
劳动不仅带来了中华民族的繁荣昌盛，而且塑造了吃苦耐劳、诚实无私的中华精神。舜帝“耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽”，先秦时代有“孔席不暖，墨突不乾”的典故，直至清代的曾国藩也有“习劳则神钦”的家训，普通百姓更是“一日不作，一日不食”。新中国成立后，毛泽东强调“教育与劳动相结合”，青年时代的习近平则在陕北的梁家河插队劳动了7年。
马克思在《德意志意识形态》中作了“劳动是人类最终从动物界分化出来的推动力，是人的本质”之论断。事实上，“劳动创造人”的观念中国古已有之。比如，两千多年前《诗经》中所讽刺的“硕鼠”，指的就是那些好逸恶劳、不劳而获的权贵，以及那些动歪脑筋、坑蒙拐骗的投机分子。显然，人之所以能够脱离动物世界成其为社会的人，根源就在于由劳动所决定的生产关系。
马克思还在《资本论》中曾经系统阐述过劳动价值论的核心思想，他认为如果把劳动产品的使用价值抽去，剩下的只是无差别的人类劳动的单纯凝结。“无差别的人类劳动”创造价值，尊重劳动者就是要承认劳动的无差别性和平等性。所以在社会主义国家，尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动，一切为中国特色社会主义做出贡献的劳动，都应该得到尊重。
习近平总书记指出：“我们始终都要崇尚劳动、尊重劳动者。”实现人人出彩的中国梦需要人人出力，故此，“劳动最光荣”、“向劳动者致敬”应当重新成为时代的强音。
（作者系旅管系辅导员）
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