自己带不走，别人能抢走的是金钱；自己带不走，别人抢不走的是知识；自己能带走，别人也抢不走的是智慧。重读经典名著《三国演义》，重现经典战例——诸葛亮的“空城计”，让笔者感慨，此计的成功贵在“知己知彼”。
“空城计”讲的是诸葛亮丢失街亭后，被司马懿大军追杀，当时诸葛亮手中无兵，只好大开城门，派老兵在门口洒扫，自己安坐城楼抚琴，司马懿赶到后，怀疑诸葛亮在城内伏有重兵，随后撤军。
此计为险计，战事双方非“知己知彼”，不能为之。《孙子·谋攻篇》中有云：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆”。诸葛亮知己，不但很了解自己，还很了解自己在大众心目中的“形象设定”。诸葛亮还知彼，深刻了解司马懿的性格特征、思维方式和行为模式，所以他能“计谋得逞”、侥幸逃脱。当然，我们在此只从文学作品本身的角度来讨论问题，从经典文学作品给我们带来的现实意义来讨论问题。
“空城计”是“不欺售欺”的典型。“不欺售欺”是以不欺骗来欺骗。诸葛亮在草船借箭、赤壁大战、七擒孟获、北伐中原等战役中声威大震、名动江湖，给人留下了小心谨慎、博学多思、神机妙算、深谋远虑的鲜明印象，人们就深刻记住并接受了这一形象。司马懿也不例外，正是基于这样的认识，他怎么着也不会怀疑诸葛亮会冒险，更不相信诸葛亮会被逼到穷途末路，会在不得已的情况下，不得不使用“空城计”。诸葛亮更是深知司马懿冷静、理智、小心、多疑，遂将计就计、铤而走险，故布疑阵，巧用暗示、诱引，牵着司马懿的鼻子走，最终剑走偏锋，让自己在有惊无险中虎口逃生。
这也印证了“只有谨慎的人才不会做大胆的事，也只有谨慎的人才最能够做大胆的事”这句话的含义。因为谨慎的人一直都小心谨慎，突然大胆一回没人相信。司马懿就是在这种惯性思维的方式下“中招”的。不过，话又说回来，诸葛亮的这出戏是唱给司马懿的，如果换作别人，那就另说了。如果诸葛亮碰到的是山贼、强盗、土匪或其他大将，也许就不会发生“空城计”这样的故事了。一来诸葛亮可能不会落此境地、走此险棋；二来山贼、强盗、土匪或其他大将的思维方式不像司马懿那样的知识分子，想问题复杂，处理方式多样。他们可能直接进城抓人；或者派一个侦察连进城看看，探个虚实；或者用个神箭手把诸葛亮射下来；再或者把诸葛亮围起来，围而不打等等。
“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”，古老的“空城计”智慧、古老的知己知彼经验总结，给我们新时代的现实工作生活带来依然鲜活、正能量满满的启示。“方向比努力更重要”，我们干事创业要看方向，看“风向标”，知敬畏。不能用力蛮干、埋头瞎干、逞强乱干。明令禁止不许做的就不做，不要“明知山有虎、偏向虎山行”，不要将触碰规则底线当胆色，不要将践踏法纪法规当乐事，哗众取宠、博人眼球，这样只会努力越大，偏离越大。必须要有底线思维、要有正确的世界观、人生观、价值观。
同时，我们要对自己的工作岗位、工作职责、工作目标、工作任务非常熟悉，特别是对领导干部来说，首先要搞清楚党和国家的各项方针政策路线，其次对工作的实际情况要熟之又熟，最后把中央、省、市等各层级的方针政策路线和本地实际情况结合起来，创造性地开展工作，才能当好干部、做好贯彻落实。坚决杜绝违背政策干事，胸无成竹干事。
“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，在如今“碎片化”的电子阅读时代，还是让我们静下心来重温经典、回味名著，找回阅读的乐趣、找回曾经的那种愉悦心境。
（红笔：徐圣娥）
