| 近来，大家为古诗词用字更改读音一事闹得沸沸扬扬，出现了两种针锋相对的观点：更改读音是一步一步阉割华夏文化，是祸国殃民之举；另一种则是：语言的发展是自然变化的，读音应该顺应时代潮流。那么究竟应当如何看待这两种截然相反的观点呢？笔者从学术角度来剖析一下，简单做个科普。
首先，汉字是世界上仅存的成体系且大规模使用的表意文字，它有意、形、音三要素，可以看作其三个维度，同一个字在不同空间（不同地域方言，甚至日朝韩越发音）、不同时间（古今）发音可以千变万化，但是其意思，相对来说，区别没那么大，至少字典里有明确记载，所以我们在阅读史记之时，读音和司马迁那时大相径庭，却能明白是什么意思。
也正是由于一个字的字音可以千变万化，才会有“更改字音”一说，而这样的东西在纯表音文字（如英语）使用国家，比如美国，是不可想象的，更改读音就等于修改单词的拼写方法，整个词就会面目全非，甚至于意思变化。而鉴于汉字有三个维度，其中最重要的是意，形次之，而后是声音。
“意”乃汉字一脉相承，通过各种文献传承中华文明，保持书面语言稳定性的根本；“形”则是我们认读各种异体字、追溯小篆以前古文字的基石，也是我们理解古人造字思想内涵的钥匙；最后才是音。诚然，押韵所带来的语感和美感随着字音的变化而消失，但是对于领略诗词歌赋骈文等韵文的主旨、情绪、内涵并无本质影响。
更多的非韵文、史料、哲学著作，比如论语和史记，其上古读音早已失传，只是部分语言学家给出了一个模拟的最有可能的读音罢了，但其内容、思想内涵还是那些东西，没怎么变。当然，汉字的形、意、音之间也有很大关联，简化汉字和繁体汉字都在某些程度上削弱了形和意的联系，却又在某些地方加深了其联系，这个问题较为复杂。
再说说语音。语音经历了上古、中古、近古、当代几个阶段。上古汉语指商周秦汉三国时代的汉语发音，中古则是南北朝隋唐宋代，近古是南宋末年、元、明、清初，晚清民国基本就是现代语音了。隋朝人用中古汉语去朗诵诗经，发现不押韵，就更改其韵尾字读音甚至于改一个和当时的韵脚相同的字，以符合中古韵。而到了明代以后的人阅读唐诗，也发现了同样的问题，那么就用同样的方法解决问题。那么我们再看这两天闹得沸沸扬扬的《回乡偶书》和《山行》。
《回乡偶书》：
少小离家老大回
乡音无改鬓毛衰
儿童相见不相识
笑问客从何处来
普通话正音中，回读Hui，衰读Shuai，来读Lai，按照绝句1，2，4句押韵的原则，改衰为Cui，以押韵。但是这个“Cui”的音也不是中古音了，唐代中古音的“衰”跟客家话、粤语、赣语，南片吴语的“Sui”比较一致，所以说“Cui”是古汉语读法的说法并不妥当。
至于杜牧的《山行》：
远上寒山石径斜
白云生处有人家
停車坐爱枫林晚
霜叶红于二月花
后人为了押韵将斜读作“Xia”，而中古音则是Sia，明代的读音倒是Xia，这在京剧和昆剧唱腔里面很常见。可见这种更改读音过后保持押韵的字并不能反映古汉语的真实原貌，那么更改其读音就是破坏古文化传承的说法也就不能成立，因为如若要完全保留其古音，那就必须连同不在韵脚之内的字一起用唐代语言来读，而这显然是个浩大的工程。
那么我们如何看待汉语语音与时俱进的说法呢？事实上，鉴于汉语语音的变化是一个自然和战争、权力相结合的复杂产物，并不能简单地认为是“与时俱进”。上古汉语中，元音（韵母）从周到汉发生了很大的变化，而辅音（声母）基本没变，这主要是由于楚汉战争之后，发源于河洛地区的中原雅音被楚国出身的刘邦一系列人所取代，形成了带有楚国元音的上古汉语，这便成了我们现在韵母的基础，这也是为什么周朝作品诗经读起来不太押韵，汉赋楚辞基本能和现在押韵。
后来，五胡乱华，汉语的辅音大规模受到游牧民族语言的影响，故而上古音开始向中古音转变。隋朝编纂了韵书《广韵》，就是对字音进行规范整理的，也是现在研究中古汉语的第一手文献。宋代又根据语音变化重修了广韵，谓之《大宋重修广韵》。而朱元璋为了推翻蒙古人对汉语言的干涉，下令编纂了《洪武正韵》，这也是韩文创制文献《训民正音》的主要参考资料。
自秦始皇以来，大一统天下的思想在中华大地上已经深入人心，既然书已经同文，统一了小篆又进化成隶书，历代帝王自然不满足于和臣下用笔头的奏折交流，一口流利的统一的官话会更方便。广韵和洪武正韵便是“语同音”的先驱，教会大家学习正确的官话发音。然而，由于那个年代交通不便利，学习成本高，只有读书人有机会接触到官话的概念，所以各地方言还是难以统一，却又由于其独特的闭塞环境保留了古汉语发音的原味，比如浙江、福建和广东等相对于中原隔绝之地。
普通话的推广就是官话思想的延伸。由于汉语方言众多，选什么方言做普通话曾一度有争议，据说上海话以一票之差落选，所以轮到北京话做主。无论这个传说是不是真的，有一点可以肯定，普通话绝不是自然发展形成的，它是满人入关后对明代汉语发音不够标准而失去了入声韵后的产物。
所以，如果当时上海话甚至粤语被扶上普通话的位置，那么唐诗宋词完全押韵就基本不成问题（粤语和唐宋中古音相近）。然而在那个百废待兴的年代，巩固新生政权和管理万民最重要，没有人会死磕为何北京话而非上海话做国语。从这个角度说，我们需要传承我们的文化，普通话既然米已成炊也没必要去追求其自然形成还是人为规定，但我们却不能忘记文化传承。
综上所述，更改汉字读音，就算确有其事，也没必要上纲上线，但是同时对于古诗词等需要语感的古文献的汉字读法，则需要在语文教材中专门说明。
（红笔：小红）
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