尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：

大家好！我是思政2402班的王琦琦。今天能够站在这里作为代表发言，我的内心满是荣幸与感激。首先，请允许我向本次征文活动的主办方、各位评审老师、组委会致以最诚挚的谢意，感谢学校搭建起“马院有礼”这样兼具思想深度与人文温度的展示平台，让我们青年学子拥有表达思考、交流感悟的机会；也感谢学校和各位老师一路以来的悉心指引与耐心栽培，让我得以沉下心研读经典、梳理思考，最终完成《“成人”从“知礼”开始》这篇文章。

今天，主要和大家聊聊《“成人”从“知礼”开始》这篇文章完整的由来，还有我在贵州师范大学联合培养这段时间的学习收获。

能有机会外出交流学习，我始终心怀感激。感谢母校给我外出深造的名额，也感谢两边学院老师一直关心我的学习生活。在贵师大的这段日子，无论是课堂学习、还是整体的学术氛围，都让我跳出了以往单一的学习视角，积累了很多写文章时能用得上的理论积累。

最开始动笔的念头，完全来自贵师大《中国哲学史》一节课堂。当时陈群老师讲到孔子礼学时，他向我们发问：同学们对礼的认识是怎样的？大家普遍认为“礼”只是外在规矩、束缚人性，甚至将其等同于陈旧刻板的礼教，可这种认知，真的是完整的、客观的吗？这个问题像一颗种子，在我心里埋下了思考的起点。在此之前，我和很多人一样，对“礼”的理解十分片面，总觉得礼只是见面问好、餐桌规矩、节日仪式这类流于表面的形式，是束缚个性自由的条条框框，甚至将其简单归为客套的场面功夫。但陈老师的提问点醒了我：我们不能用碎片化的浅层印象，曲解孔子礼学的核心内核。

顺着这个核心思路往下搭建全文框架，依托的则是我本学期持续参与的读书会。恰好这学期读书会核心研读书目就是《论语》，同时还有唐以前古注、《朱子全书》《船山全书》各类传统注疏。老师们带着我们逐句拆解文本，梳理孔子仁与礼的内在逻辑。一同参与的同学们每个人都会结合自身学习经历分享观点，有人聊礼对个人道德自律的作用，有人结合当代青年处境解读“修己以安人”，一次次讨论交流，把我原本零散碎片化的思考梳理完整。除此之外，我还参与了现代新儒学读书报告会，听到老师、师姐们分享儒学与当代社会结合的思考，也让我跳出单纯解读古籍的局限，学会把传统礼学和马院学子的成长、青年肩上的时代责任结合起来。

持续品读经典的过程中，我逐渐读懂礼对于青年成长的多重意义。心存敬畏的底色，能让我们坚守信仰、扛起责任；谦和包容的心态，源于礼的滋养与沉淀；踏实严谨的治学态度，也需要礼来戒除内心的浮躁与敷衍。

依托读书会反复探讨的“仁为礼之本”核心观点，我在文中区分了内在修养与外在言行的关联。缺少仁爱本心作为根基，所有的礼仪举止，最终都会沦为空洞的虚伪形式。我以“克己复礼”为切入点，结合大学生课堂自律、人际交往、网络发言、学术钻研等日常场景，表达了自己的看法：礼从来不是外界的强制约束，而是自我规范、拿捏行事分寸的内在标尺。

我在文中也提及，恭敬、勇敢、直率这些美好的个人品性，都需要礼的制衡与规范。一旦脱离分寸和节制，再可贵的品质，都有可能走向极端。对于传统礼文化的传承，我也有着自己的思考：当代青年不必复刻古代繁琐的礼仪形式，更关键的是完成思想的创造性转化，借助传统经典的智慧，丰盈、完善自身人格。

创作全程，我始终牢记自己思政专业学子的身份。品读儒学经典，于我们而言，从来不是简单的复古怀旧，而是从中华优秀传统文化中，找寻修身立德、立身行事的根本准则。当下很多青年心态浮躁，执着于外在形式，常常忽略自我的内心审视。孔子的礼学思想，恰好为我们提供了质朴又实用的修身方式，教会我们心怀敬畏、待人真诚、治学务实、言行合一。

征文获奖于我而言，不是终点，而是深耕经典、修身践行的新起点。更像是督促自己持续研读经典、坚持自省修身的起点。这次“马院有礼”征文活动也让我更加清晰，作为马院学子，我们既要深耕思政专业理论，也要主动挖掘传统文化中蕴藏的精神力量。往后我也会保持日常读经典的习惯，把“知礼、守礼、行礼”融入日常，向内修仁爱敬畏之心，向外做知行合一之人。

最后，再次感谢学院搭建如此优质的展示平台，感谢各位老师一如既往的指导与包容。也祝愿在场的每一位同学，都能在经典阅读中沉淀自我，找准属于自己的修身方向，以礼立身，稳步成长。

我的分享到此结束，谢谢大家。

（责编：文江）